Персональный форум Вершинина В.Н.

Доброго времени суток.Прочел на вашем сайте о внутренней работе в тайцзицуань,оченьполезная информация.Однако по стилю янь возникает вопрос.Ян чен фу ,который является кононизатором стиля янь , умер довольно рано и перед смертью страдал серьезной формой ожирения.Как же так могло получится? Ведь он же , наверняка был знаком,с внутренней работой и стиль янь считается внутреалхимическим стилем.

За последние годы ушли в мир иной
много старых мастеров недоживших и до 80-ти лет. Однако это были мастера
боевых искусств в том числе тайцзицюань.
А сколько мастеров ушли в других видах
самосовершенствования не доживши до преклонных лет. Например такие всемирно
известные как Рамакришна,Вивекананда,
Ошо,Гурджиев,Ауробиндо и т.д. Что же говорить если сам Гаутама Будда не дожил до старости.
Нельзя сказать что тайцзи цюань в том виде который преподавал Ян Ченфу является внутренней алхимией. Это
просто цюань внутреннего стиля. И вся внутреняя работа в этом цюане направлена
на победу над противником. Побочные же эфекты занятий этим цюань на первом этапе несут оздоровительный характер.
Другое дело тот тайцзи цюань который
преподавал даосский учтель в Ченьцзягоу,какой он был, об этом сейчас можно только догадываться. Что осталось
от этого сейчас, думаю что немного и совершенно не оздоровительного направления, на это указывает болезнь и ранняя смерть Ши Мина- самого прямого
последователя старого направления.
Наиболее полно исследовал историю тайцзи цюань мастер стиля "у" У Тунань.
Если вам интересна история вопроса ищите на страницах и-нета.

Мастер У Тунань с детских лет занимался в семье Янов. Он дожил до 105 лет и ушёл
из жизни по врачебной ошибке / передоз
антибиотиков/
У Тунань многие годы занимался исследованиями в области истории тайцзицюань,ездил по стране изучал
архивы и старые рукописи, встречался с потомками мастеров.
Алхимическое прошлое тайцзицюаня им доказано научно.Кстати чтобы прожить долгую жизнь, в недавнем прошлом надо было уметь её защищать. Поэтому боевой
аспект учения был не менее важен чем алхимический.
Здесь фрагменты из исследований мастера.
"Китайское ушу имеет долгую историю, это характерно и для тайцзицюань.
Однако из-за того что учение передавалось в тайне, от сердца к сердцу, информация передавалась из уст уста, то трудно обнаружить упоминание о них в документах. Однако в упоминаниях в
документах можно установить что и до династии Сун были стили и направления
тайцзицюань...
Проводимые в последние годы исследования по истории ушу позволили обнаружить немало материалов, дающих ещё больше свидетельств в пользу версии о создании тайцзицюань Чжан Саньфеном /даосским мастером/. У Тунань считает даже, что он является не первым человеком проявившим тайцзицюань, а просто собравшим его достижения которые привели к возрождению. Так же следует указать, что исходные положения тайцзицюань происходят из даосских теорий, а они, в свою очередь,
выкристаллизовались из долговременной практики труда народных мастеров.
Невозможно приуменьшить взаимосвязь тайцзицюань с даосизмом.
«Читая документы семьи Ян, в предисловии к написанной Ян Ченфу «Полной книге по форме и применению тайцзицюань» видим: «Отец наставлял, что тайцзицюань был
создан жившим при династии Сунн Чжан Санфеном, приёмниками традиции были
Ван Цзунъюэ, Чэнь Чжоутун, Чжан Сунси, Цзян Фа. Учитель ЧеньЧансин /обучивший Янов/ был единственным учеником господина Цзян Фа.»